Arte y ciencia
Un fantasma recorre México
Publicado
hace 5 añosen
La palabra prejuicio significa antes del juicio. Es decir, opinión preconcebida, hacer conjeturas generalmente negativas, sobre una persona, objeto o idea sin elementos suficientes. Nuestra sociedad mexicana parece polarizada por los intereses políticos en juego. Muchos que participan en esa disputa lo hacen por un tema económico, el botín del ejercicio presupuestal. Dice Octavio Paz en El laberinto, que: “La nación mexicana es el proyecto de una minoría que impone su esquema al resto de la población, en contra de otra minoría activamente tradicional.” Marx tenía razón, efectivamente una constante en la identificación diáfana de la historia es la lucha de clases.
El Manifiesto del partido comunista es el título de la obra escrita por Friedrich Engels y Karl Marx publicada en 1848. Empieza con una expresión paradigmática: Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. ¿Fantasma? Si, porque aterra. Es algo que no se sabe bien a bien qué es. A todo fantasma se le teme. No se conoce, pero se le tiene miedo.
El tiempo que llevamos del actual gobierno federal hemos escuchado reiteradamente sentencias de “se acerca el comunismo a México,” o que, “vamos hacia la dictadura socialista” etc., empero ¿Cuáles son los elementos reales para decir semejantes sentencias?
Primero que todo, ¡basta ya de pensar, que hablar de Marx, te hace marxista!, es como pensar, que si lees la biblia eres un católico extremo, de los que escuchan misa a diario. Son los prejuicios.
Segundo, si existe un autor denostado y vapuleado en nuestro tiempo es Karl Marx. Pareciera que es práctica socorrida de filosofía política acabar con él. Paradójicamente, no existe autor que haya influido más en la historia del pensamiento filosófico-político que Marx. En nombre del marxismo se han cometido cualquier cantidad de tropelías, más aun, se han asesinado miles de personas en el mundo. En ningún libro marxista aparece esta descabellada idea.
El socialismo es la etapa transitoria hacia un estado de lo que Marx refiere como comunismo, es decir, un desarrollo social-comunitario de tal forma que el derecho y el propio Estado desaparecerían, por ser instrumentos de mando y opresión. Para Marx, los factores de la producción deben estar en manos del Estado. Define que los gobernantes no son más que personas que protegen los intereses de los capitalistas, por tanto, los derechos humanos son derechos del burgués frente a un Estado que controla él mismo.
Tercero, en términos precisos, en nombre del marxismo muchos Estados han diseñado regímenes totalitarios. ¿Qué comunismo se instauró en la Cuba de Castro? En la sierra maestra Fidel anuncia que su movimiento era nacionalista no comunista. Se hizo supuestamente “comunista” cuando EUA lo rechazo y Nikita Jrushchov lo acogió. Era lo más álgido de “la guerra fría.” Los jóvenes victoriosos de la Sierra Maestra, no podían estar desamparados, debían acogerse a un bloque. “El Che” Guevara nunca llego a un acuerdo con Fidel para decidir el tipo de comunismo que se iba a implementar en la isla. Los modelos eran el chino y el ruso. Cada sistema ha interpretado al comunismo a su “real saber y entender”. En la actualidad ¿Cuantos países del orbe no desearían tener la economía del gigante “comunista” Chino?
En el aspecto religioso hace poco más de 2020 años, Jesucristo multiplica panes y peces para repartirlo entre toda la comunidad. Se convirtió en un acto social loable. Y sin embargo nadie se atreve a cuestionarlo.
En nuestro país, algunos piensan que todo lo que realiza el gobierno de la 4T suena a “comunista”. Las comparaciones en redes entre AMLO con Chávez, Maduro, Fidel, Raúl, Stalin, Mao, Hó Chí Minh, Lula y Kim Jong Hun son constantes.
¿Qué es lo que hace que un gobierno que sea “comunista”? varias cosas, entre las que están, Primero, hay tendencia hacia la expropiación, los gobiernos “comunistas” nacionalizan sectores de la economía, fenómeno jurídico-político de tendencia autoritaria. En los regímenes democráticos cada vez menos usado. En el México actual, rl gobierno de la 4T, ¿Está llevando a cabo expropiaciones o hay tendencia hacia ellas?
Segundo, restricciones al libre comercio, los regímenes “comunistas” en aras de controlar los factores de la producción,tienden a someter la libre empresa. En nuestro país ¿Se está restringiendo el comercio y la libre empresa? Hasta un nuevo Tratado de Comercio acaba de entrar en vigor.
Tercero, los regímenes comunistas, controlan los medios de comunicación en aras de someter la información. Siempre será aberrante asesinar a periodistas, empero en nuestro país, ¿Es nuevo perseguirlos y/o asesinarlos? ¿En México hay control de los medios de comunicación? Esto se inicia, ¿con la llegada del nuevo gobierno? Una cosa es esto y otra pelearse por “el embute”. (Práctica desleal en el periodismo).
Cuarto, para los comunistas los derechos colectivos están por arriba de los derechos individuales. Restringen el ejercicio de las profesiones liberales en aras de evitar monopolizar estos servicios. En México, ¿Se han restringido o prohibido ejercer estas profesiones? En ocasiones esto suena más a mito que a realidad. Incluso en países como Estados Unidos de América e Inglaterra los privilegios sociales son insoslayables, por ejemplo, el seguro de desempleo, el seguro social, el derecho a la vivienda, etc. ¿No existían programas sociales antes de la 4T?
Quinto, en el comunismo hay un control estatal de la educación, prohibición de escuelas privadas. Para evitar poner a la educación como artículo de mercado. En nuestro país, el gobierno de AMLO, ¿está nacionalizando o prohibiendo universidades y/o centros educativos?
Sexto, en los países que se dicen “comunistas” se da en gran escala los llamados presos de conciencia, es decir, los presos políticos, encarcelados por su posición ideológica y/o critica frente al gobierno. En México, ¿Es algo nuevo que se implementa con la llegada del gobierno de la 4T? ¿No existían presos políticos? Acuérdese lector que cada vez que inicia un sexenio, una práctica socorrida por los hombres del poder, es encarcelar a un “pez gordo” considerado enemigo político del régimen. Por lo menos en los últimos seis gobiernos federales lo han llevado a cabo. Parece una regla no escrita del sistema.
Hoy en pleno siglo XXI, ningún país del mundo puede vivir sin el libre mercado, hasta países como Corea del Norte ya lo entendieron. No veo un México amenazado por el totalitarismo. En las democracias es válido discrepar con el gobernante.
Ningún fantasma recorre México. No cree usted lector que toda esta aparente amenaza “comunista” se trata más bien de ¿Conveniencias para “sacar raja” política de cara a las elecciones intermedias de este 2021?
El profesor Ariel Avilés Marín, una de las plumas más lúcidas de Yucatán, y amigo de toda la vida, desde los días iniciales de la benemérita Escuela Modelo, hasta el presente convulso y turbio, como activos martianos con quien me une la vocación docente, las letras, la pasión y el entusiasmo por la música, y el amor por México y Cuba, nos honró con la escritura de la última página de Informe Fracto, que a partir del día de hoy domingo 3 de octubre de 2021, entra en receso después de casi tres años de haber abierto una ventana al pensamiento, a la cultura y a la información libres, sin cortapisas de ninguna clase, ponderando siempre el respeto a la diferencia y tratando de dar voz al otro, a los innominados y en general a todos los que no han querido guardar silencio ante el mundo desigual que amenaza ya con la extinción de la especie. En otro momento nos reuniremos de nuevo, mientras tanto, sigamos pensando que venceremos.
Carlos Bojórquez Urzaiz
Luchar por la cultura, es una batalla titánica y muchas veces poco recompensada. Abrir brecha por la cultura, implica una labor dura y desigual, y sostener esa lucha exige la más de las veces la difícil cualidad de hacer verdaderos milagros. Esta lucha es igual de dura en el campo del teatro, de la música y, prácticamente en todo el campo de las artes. Tal parece que las musas son veleidosas e ingratas con quienes buscan sus favores, y que, tocar las mieles del triunfo está reservado a unos cuantos, y no siempre a los más meritorios. En este campo, la lucha por la labor editorial, es una de las más complicadas y cuyos frutos pocas veces logran trascender y menos redituar a quien pone en juego todas sus energías y afanes. La experiencia de crear y sostener una revista, con fines culturales es una empresa titánica y que, definitivamente reditúa, reditúa en planos de un orden estrictamente moral, anímico, de la más amplia realización personal, y eso, no tiene comparación alguna en la vida de las almas sensibles y generosas.
En la historia de las letras yucatecas, revistas memorables han dejado su huella luminosa. Esfinge, Platero, Voces Verdes, son nombres que se deben evocar con un reconocimiento para todas las mujeres y los hombres generosos que las hicieron posibles. En el campo del periodismo estudiantil, en la Escuela Modelo, también ha habido recordadas revistas, desde El Diminuto, en 1916, pasando por El Modelista, El Vocero Modelista, hasta llegar a la revista Blanco y Azul; así que no es de extrañar que un modelista como Carlos Bojórquez Urzaiz haya emprendido una aventura con la publicación y permanencia de la revista Informe Fracto.
Informe Fracto, ha dejado en su breve vida una huella que marca primicias en el periodismo cultural y de opinión. Una revista plural como pocas ha habido. Diversa e incluyente, que no ha rehuido a tema alguno que sus plumas han querido abordar, cada uno desde su trinchera de lucha. Desde sus columnas, ha tenido cabida la denuncia, la crítica afilada y aguda, la lucha a brazo partido por los Derechos Humanos. Creemos que, no hay pluma que haya dejado correr su tinta por sus columnas, que se haya sentido defraudada o sesgada por una línea sugerida y mucho menos impuesta. En sus páginas, se respiraba una libertad sin cortapisa alguna. Y todo esto, créanmelo, vale su peso en oro, y pocas veces se da, así con esta plenitud.
La fuerza de la situación económica es muy fuerte, sostener un proyecto como este no es cosa fácil, y termina naufragando, a pesar de sus logros periodísticos y literarios, porque la frase de Quevedo sigue teniendo una tremenda vigencia: “Poderoso caballero es don dinero”; y cuando éste falta, el casco de la nave hace agua y se va a pique sin remedio, con todo y su precioso cargamento de cultura. Así de fría y brutal es la realidad económica.
Nos duele profundamente que este día, 3 de octubre de 2021, sea el último que vea la luz esta memorable revista. Le decimos adiós con una tristeza profunda. Pero sin perder la esperanza de que, en un futuro, este gran proyecto pueda ser rescatado. En muchas revistas ha habido primera y segunda épocas. Deseamos profundamente que así suceda con Informe Fracto. Mientras tanto, el decimos con el alma en la mano: ¡Hasta luego! Mérida, Yuc., a 3 de octubre de 2021.
La construcción de la opinión pública informada es uno de los grandes retos de la sociedad de la información y el conocimiento, y como es de imaginar, la prensa juega un papel importante en este proceso.
Yucatán atraviesa por una compleja situación, la pandemia agudizó la presencia de información falsa, manipulada y poco confiable. En estas condiciones, no es de extrañar que la toma de decisiones sea complicada y que el ejercicio de los derechos no sea pleno, por lo que la ciudadanía navega sin rumbo en el turbio mar de la información. Este contexto, en apariencia desalentador, puede ser superado por el trabajo de los medios de comunicación que, a través de un accionar ético y responsable pueden erigirse en herramientas que nos permitan orientarnos en estas aguas peligrosas. Eso ha sido Informe Fracto.
Los tres años de existencia de este medio de comunicación han demostrado cómo el periodismo digital puede y debe perseguir dos cosas: ética informativa y calidad de contenido. Durante la pandemia Informe Fracto fue uno de los pocos medios que suscribieron declaraciones puntuales sobre la responsabilidad de los medios de comunicación ante la emergencia por la Covid-19, mostró una clara inclinación por dar visibilidad a grupos que normalmente fueron marginados del espacio de la opinión pública, supo hacer uso del lenguaje como una forma de equilibrar el perverso juego de la desigualdad y reunió para ello a un nutrido grupo de profesionales e intelectuales.
Las páginas digitales de Informe Fracto serán recordadas como uno de los foros de opinión más importantes del espacio digital, donde convivieron algunas de las plumas más apreciadas del campo cultural yucateco. Este espacio digital mostró al periodismo regional los nuevos rostros y perfiles del periodista necesario.
No quepa duda que algún historiador ya ha tomado registro de esta publicación, por lo que su permanencia en la historia de la prensa regional esta asegurada. No se puede ocultar que éste, el medio más crítico de los últimos años, muchas veces fue a contracorriente del discurso periodístico yucateco y con ello sentó un precedente de independencia y libertad para cada uno de sus colaboradores. No se ejerció la libertad de opinión sin reflexión, no se busco ir a contracorriente sin un objetivo, por el contrario, la prioridad fue brindar certeza al lector.
Hace ya casi un año, por la generosidad de Carlos Bojórquez Urzaiz, recibí la invitación para hacer de Informe Fracto un espacio para mis ideas y reflexiones. Posiblemente no correspondí con la constancia debida, por ello valoro más la disposición permanente y entusiasta que siempre mostraron los editores al recibir mis colaboraciones.
La escritura y la reflexión nos llevan siempre por rumbos que se cruzan. Queda la memoria, queda la historia y el respeto a los valores del periodismo necesario.
Pero seré fiel a la divisa
de no escribir nunca una mentira.
Fidel Castro
La experiencia de lo digital ha sido una incitación y, sobre todo, una suerte de esperanza de que la cultura escrita todavía es constancia, y para algunos, destino. Informe Fracto es prueba de que el periodismo puede hacerse desde un discurso más humano y justo, que la escritura de la nota roja puede ir más allá de la estulticia, y que la perspectiva de género es un imperativo que debe permear las redacciones y nuestras relaciones humanas. No se puede desligar la vida diaria del periodismo responsable, de la editorial crítica. No podemos relegar la comprensión del presente a momentos fugaces en cualquier red social, o bien, a impulsos atrabancados de mentira, ego, verborrea y ripio.
Ha sido otro el latir de Informe Fracto. Seguramente otro el motivo de cada colaboradora y colaborador de este proyecto editorial en internet que, sin anuncios y propaganda, bregó por un mar embravecido de crisis pandémica, económica y globalización.
Aún y con todo, queda en la virtualidad, inequívoca constancia de lo escrito, seguro de que la reflexión, esa sí, persistirá en el día a día de quienes confluimos en este espacio diverso.
De manera personal, agradezco y reconozco desde estas líneas, la encomiable labor de Carlos Bojórquez Urzaiz, Rocío Valencia y Lilia Balam para que Informe Fracto navegara sublime. Fueron, sin duda, el viento a favor.
Para mi fue vivificante volver a escribir Notas al margen después de una lamentable y forzada pausa. Y, además, escribirla para un medio digital como Informe Fracto. No sólo fue un puntual recordatorio de la vocación, sino confirmar que este mundo se enfrenta desde nuevas trincheras con palabras, ideas y acciones.
Reencontrar al profesor de universidad, ahora como editor de una revista digital, fue del mismo modo muy grato, aunque no sorpresivo. La esencia del doctor Carlos Bojórquez Urzaiz gira siempre en torno a las ideas, el conocimiento y la creatividad. Es una dicha poder encontrar a un interlocutor como él, y por supuesto, el alto valor de su amistad. Por eso tengo la certeza de que una próxima aurora marcará no uno, sino nuevos rumbos.
